2010年12月29日晚，在清源学社、澜天社、图书馆共同举办的本年度最后一场读书会上，来自贵州大学的龚晓康教授为与会的十余名浙大师生释读佛家《般若波罗蜜多心经》，从而打开了一个缺口，让我们窥见那神秘世界里的万丈佛光。

读书会的开端，聆听者纷纷表示《般若波罗蜜多心经》较难理解消化。龚教授笑着解释，此经短小精干，内容丰富，难懂是自然。而我们往往对佛家思想有误解，阅读时应该转换固有的思维定式，进入佛教的话语系统，才能理解佛教之义理。

龚教授强调，佛儒道三教同为中国文化的主干，但三者其实有很大的不同，佛教重在修心，儒家重在治世，道教重在养生。在基督教中，德性与幸福统一的保证来自于上帝，而佛教则强调因果业报，从而否定了神意论，也避免堕入宿命论的囹圄。

龚教授还指出，佛教并非禁欲的宗教，准确地说其强调的应是节欲。日常生活必须的欲念是合理的，可接受的，而追求骄奢淫逸的贪念则是佛教要求戒除的。佛教也并不强求信徒出家，而在家人也不必强行遵守出家人的种种戒律。

 在提问环节中，一位老师提出其对于佛教与儒教之间的独特见解，她认为儒教的说法并不十分可取。同学们也就现实生活中的种种困惑向龚老师提问，了解佛教角度的解读，讨论不仅仅停留在一纸《般若波罗蜜多心经》上，越拓越宽，让佛理在我们日常生活中更具有现实意义。

 在嗡嗡低语的诵读声中，我们似乎能触摸到那些佛教智慧的边缘，微言大义，莫非如此。放下生活中羁绊脚步的执念，不执着，不背负，直至解脱，或许道理简单至此，却是难以企及的至高境界，所谓的虔诚也就是戒除贪念，拂去心中的尘埃吧。

（文/杨晴雪）