2014年12月29日晚8点30分，第十场秋冬学期系列读书会依旧在西3-214举行。读书会由哲学系何善蒙教授举办，参与的同学分别来自不同年级、不同专业。
本场读书会阅读的内容为《庄子集注》第三篇《养生主》的剩余内容，采取同学领读的方式。在阅读一遍原文后，同学们各抒己见，谈谈自己对原文理解。“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”针对句中出现的“指”字，同学们有不同的观点。有的同学认为此处的“指”是“手指”的意思，进而可以延伸为“手”，即用手拿后薪推前薪，而学生贡哲则赞同闻一多先生的观点， 认为此处的“指”应该通“脂”，取“油脂”之意更为恰当。对此，何老师作进一步的解释，“首先，‘为薪’，根据王弼的注，是‘前薪’，也就是‘向前推薪’的意思，那么此时‘指’解释为‘手指’，‘用手’似乎更合乎那个‘向前推薪’的动作，其次，为什么庄子在这里要用‘指’而不用‘手’呢？这大概与他的语言习惯有关，因为‘指’字时常出现在他的著作之中，这点毋庸置疑例如在《齐物论》中庄子就有提到 ‘以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也’。”听了何老师的解释，同学们对“指”的含义有了更深入的理解。
“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”作为《养生主》的最后一句话，它与文章开头相呼应。如果说开头的“缘督以为经”是养生之法，那么“薪尽火传”无疑就是养生的结果，之所以“不知其尽”是因为在“养生”的过程中既没有执着于“薪”，也没有执着于“火”。庄子的哲学魅力在于它不是高高在上的空中楼阁，它不是一种关于修辞学的技术，而是一剂现实良方，为人们在这个不可理喻的世界提供出一条生存之道。虽然我们无法轻易判定这种方法的好坏或者其实现可能性，但有一点值得肯定的是，这种思考背后孕育的智慧，承受住了岁月的洗礼，日益绽放出无尽的光芒来。
