2015年10月26日晚8点30分，第五场秋冬学期系列读书会在西3-214举行。读书会由哲学系何善蒙教授举办，参与的同学分别来自不同年级、不同专业。
本场读书会阅读的内容为《庄子集注》第六篇《大宗师》的最后一部分，采取同学领读的方式。在阅读一遍原文后，同学们各抒己见，谈谈自己对原文理解。在此章记载了子桑得病、其友子舆前去看望所发生的故事，子舆到了子桑家门口，听到子桑哭道，“父耶！母耶！天乎！人乎！”不久便因为身体虚弱而只能低声吟诵了。子舆便问他原因，子桑回答道：“吾思夫使我至此极者而弗得也。父母岂欲吾贫哉？天天私覆，地天私载，天地岂私贫我哉？求其为之者而不得也！然而至此极者，命也夫！”这个故事是庄子《大宗师》中记载的最后一个故事，有人或许会有疑问，在此之前，庄子谈“畸于人而侔于天”的“畸人”，聊“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”的“坐忘”，畅游于“游”之中，追求于与“天一”，庄子以其极为瑰丽的想象力向我们描绘了一个逍遥的世界，然而却在此篇的最后，以一个悲惨的人的形象哀叹无法逃脱的命作为结尾，是为什么呢？
实际上，或许这样的结尾也反映了庄子自身的困惑与无奈，他推崇逍遥，渴望实现齐一，然而无论对哪个生活在当下的具体的人来说，谁也无法逃脱命的安排，因此从某种程度上来说，在现实世界中，命便是自然，对于它，人无法逃避，唯一能做的便是“知其不可奈何而安之若命”。所以说那些认为庄子的思想是离世的、消极的想法都未免过于偏激，庄子以“命”作为《大宗师》的结尾，这恰恰反映了他并没有脱离现实，他真正关心的便是现实世界生活的人的生存苦境。
