2015年10月29日晚，“浙大东方论坛”第179期学术讲座在浙江大学紫金港校区蒙民伟楼138报告厅举行，本次讲座由浙江大学社会科学院与浙江大学人文学院联合举办，人文学院“百人计划”研究员何欢欢主持讲座，著名佛教学者东京大学斎藤明（Saito Akira）教授作了题为“佛教的缘起与空”的精彩演讲。

一、早期佛教的“缘起”理论：一切依缘而起

斎藤明教授首先简要解释了早期佛教的缘起学说及其相关思想。佛陀在菩提树下冥思痛苦的根源，觉悟了“缘起”的道理。众生由贪、嗔、痴三惑产生业，由业产生苦，故流转于无尽的轮回。同时，由对贪、嗔、痴的抑制而净业，远离痛苦进入还灭门。这一过程可用“十二支缘起”理论来具体展现：无名、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。此外，与缘起说密切相关的理论还有：四谛、八正道、苦乐中道、有无中道、三学等。

二、龙树对“缘起”的解释：“缘起”即“空”

以早期佛教的缘起理论为知识背景，斎藤明教授随后阐述了龙树的“缘起”思想。在主著《中论》中，龙树引用了一部早期佛教经典，即《化迦旃延经》：“佛能灭有无，如化迦旃延，经中之所说，离有亦离无。”（《中论·观有无品》）。龙树用“空”取代解释了“缘起”，用“空”表述了佛陀世尊不欲言说的这种甚深微妙法门——“不能正观空，钝根则自害，如不善咒术，不善捉毒蛇。世尊知是法，甚深微妙相，非钝根所及，是故不欲说。”（《中论·观四谛品》）。龙树的“缘起”与“空”思想最集中体现在著名的“三是偈”中——“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义。”（《中论·观四谛品》）。

三、龙树的“空”思想

围绕龙树的《中论》等著作，斎藤明教授指出：“空”本身相当于“真实”（tattva），一切皆依缘而起、因功能而获假名施设。万法自性皆空，但“空”这个词被龙树用来指示胜义与涅槃，被用来让人们理解“真实”，因为人们很容易误解事物具有自性，并由此产生烦恼的根源——戏论。宣扬“空”的教义不仅批判了说一切有部等小乘佛教对“法”的繁复解释，同时也是为了破除日常生活中的戏论烦恼，揭示证得解脱的正道。

                                                                                                      （文/何欢欢）