我校孔令宏教授主持的国家社科基金后期资助项目的同名成果《江西道教史》于今年8月由中华书局出版，12月3日在江西南昌大学召开了“道教研究新进展暨《江西道教史》首发学术研讨会”。
《江西道教史》也是江西省重点人文社会科学研究基地南昌大学江右哲学研究中心的重点项目，故会议由南昌大学江右哲学研究中心主办。除孔令宏教授外，本书的第二作者浙江大学图书馆韩松涛副研究馆员，四川大学宗教研究所潘显一教授，南昌大学哲学系主任徐福来教授，以及江西本地社科院及高校的10余名相关教授、专家参与了本会。会议由南昌大学江右哲学中心杨柱才教授主持。
会议高度评价了《江西道教史》。潘显一教授认为《江西道教史》对江西省的道教文化研究提供了一个切实可行的范本。南昌大学哲学系徐公喜教授则总结为四个方面：一是《江西道教史》所述时间从秦汉至近代，跨度很大，撰写难度很高。二是《江西道教史》指出了从宋到明江西道教是中国道教的中心，这个观点的提出对江西道教的研究有很大的推动作用。三是学术性强，史论结合，解决了江西道教史研究上的诸多难点。四是史料丰富，除对田野考察、地方志与《道藏》三者资料相结合外，还对国外的资料进行了挖掘。
与会学者共同认为《江西道教史》的出版，对江西道教研究具有里程碑式的意义。南昌大学张来芳教授认为《江西道教史》填补了江西道教史研究上的空白，开创了道教文化的新天地，并提出了江西道教可以深入研究的十个专题。江西科技师范学院的陈立立教授认为《江西道教史》的出现可以看作是江西道教的研究的开端，而不是终结，为江西道教研究开辟了新的路径。同时概述了江西科技师范学院研究江西净明道的历史，并举例了可以进一步研究的内容，如净明道在明清发展与朱道朗的关系等。
与会学者也提到了《江西道教史》的不足之处。孔令宏教授在开场白中就提到了由于所存档案不多，南京第二档案馆未对外开放，及田野调查经费所限等原因，对近现代江西道教的研究是本书的薄弱之处。江西省社科院欧阳镇教授同意孔教授的观点，认为近现代江西道教研究还有很大的拓展空间，并提到了一些具体研究内容，如江西人廖地冰的真空教在近现代很具影响，其道堂外传至新马一带，信众很多。南昌大学徐公喜教授认为《江西道教史》对赣南道教着墨过少，研究内容略显不够平衡；也提出五代十国为江西道教的转型，叙过多而论不足，转型的具体表现不够明确。江西师范大学陈金凤教授现在正在研究道教诗歌，也指出《江西道教史》中所用江西道教诗歌资料较少。这些意见都颇具价值。
会后，孔令宏教授与韩松副研究员为南昌大学哲学系和国学班的学生作了主题为“道教研究”和“江西道教史”的讲座，讲座之后的互动环节，学生提问不断，孔教授作了精采的回应，赢得了阵阵掌声。
（文/韩松涛）
