理论接受有历史 学术研究担责任——记日本名古屋大学水田洋先生的学术演讲
发布时间：2012-06-29 浏览次数：976
2012年6月27日上午，应浙江大学副校长罗卫东教授的邀请，日本学士院院士、名古屋大学名誉教授、著名的社会思想史学家、现年93岁高龄的水田洋先生在浙江大学西溪校区田家炳书院520学术报告厅做了题为《天皇制军国主义下日本的西欧近代思想（含马克思主义）研究——一个研究者的亲身体验》的学术报告。本次报告，水田洋先生以自己的亲身经历讲述了一段日本的西欧近代思想史研究。水田洋以1500年作为西欧近代的开始，主要围绕日本如何接受、吸收西欧近代思想这个问题展开。
水田洋先生以亚当·斯密《道德情感论》中“道德”（moral）一词的含义切入正题，即日本近代思想家追求人类个性解放的历程。水田洋先生从三个部分进行论述。第一部分，19世纪中后期，落后的日本面临西方强敌时对西欧近代思想的接受和吸收。明治维新之后，明治政府在推进民主化改革过程中，从英国启蒙思想中截取自己所需部分而忽视其他内容。例如，节选霍布斯《利维坦》中一部分，译为《主权论》，抹去与个人生存权相关的论述，而强调与国家主权相关的论述；将“社会”翻译为“政府”等等。福泽谕吉不予余力译介西欧思想，反映了当时日本的西欧思想研究具有鲜明的时代背景和强烈的社会关怀。第二个部分，水田洋先生围绕19世纪70年代德国历史学派的“斯密问题”做了相关的介绍。“斯密问题”在德国和日本的研究反映了两国当时面临的社会问题。他指出，德国历史学派提出“斯密问题”是对斯密思想存有误解。在他看来，并不存在所谓的“斯密问题”。接着第三个部分，水田洋先生便介绍了他的两位老师高岛善哉和大河内一男的斯密研究成果。大河内一男认为斯密的《国富论》、《道德情感论》和《法学讲义》是一个完整的思想体系。然而，由于时代背景的特殊性，大河内的研究被认为助长了战争。由此，水田洋先生引出了1940年代学者们艰难的治学背景，尤其是当时马克思主义研究者的艰难状况。他的老师高岛善战所著《战时经济》却被日本右翼分子利用，而另一些研究马克思主义的学长面临被捕入狱、送上战场等种种困境。水田洋先生说，自己年轻时代目睹了那样一种研究环境，如今自己作为一名研究者，回忆那段经历，惟剩感慨。
学术研究最终都离不开大的社会历史背景。这种感慨是一名学者将自己的学术使命深深植入历史之中的感慨。主持人罗卫东教授结合水田洋先生的学术报告，劝勉在座的年轻学人要从学术大师们的思想和人生经历中汲取营养。任何一个时代，一个真正的学者该当具有深切的人文和道德关怀，要将自己的学术研究切实地与现时代相关联，直面人生、直面社会、直面时代问题，才会孕育出真正有价值的人文社会科学研究成果。
（文/张正萍 图/郑杰欣）
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